Modernitatea ”pupătorilor de moaște” români!

Modernitatea ”pupătorilor de moaște” români!

304
0
SHARE

Libertatea credințelor religioase sunt un apanaj al epocii moderne. Dreptul de a îți manifesta credința fără îngrădire și în libertate ține de evoluția sau înălțarea spirituală și modernizarea societății omenești în general. De aceea mă amuză criticile futile din unele articole ale presei mainstream, care acuză impresionantul pelerinaj de la Iași la Sfânta Parascheva de o legătură mentală ce aparține de evul mediu. Adică cei care se închină moaștelor și își manifestă liber credința ar fi o trăsătură societară medievală. Total fals. Libertatea de expresie a credinței religioase este o chestiune ce ține de fundamentele drepturilor omului, care aparțin epoci renașterii și umanismului, nu de obscurantismul medieval. Articolele critice din presă față de o manifestare religioasă este de fapt o reminiscență ce se înrudește mai degrabă cu trăsăturile inchiziției spaniole decât cu modernitatea dreptului la expresie religioasă liberă. Românii au o veche tradiție a libertății religioase care vine din vremea perioadei apostolice și bizantine, care au făcut din dreapta credință una dintre cele mai tolerante religii ale umanității care s-a corelat cu spiritul firesc al afirmării libertății omului din perioada renașterii și a implementării drepturilor omului din vremea declarației de independență a revoluției americane, ce a fost și o expresie revoluționară de apărare a dreptului de a te ruga la Dumnezeu liber și neîngrădit. Ortodoxia noastră a urmat calea toleranței și afirmării valorilor umane cele mai nobile din evul mediu încoace. Nu întâmplător în arealul țărilor române s-a afirmat primul edict de toleranță religioasă din lume, în urma întrunirii dietei de la Turda din anul 1568. Este primul decret de acest fel din istoria Europei moderne. Originalul documentului este păstrat la Muzeul Brukenthal din Sibiu.

Ceea ce s-a întâmplat la Iași prin pelerinajul celor acuzați pe nedrept de o parte a presei mainstream ca ”pupători de moaște” aparține tocmai de această epocă modernă a libertății religioase afirmată de epoca modernă, dar și de ”etica protestantă și libertatea spirituală” a lui Max Weber. Cei care critică ”pupătorii de moaște” se mențin într-o teorie medievală și totalitară privind religia și libertatea credinței. ”Pupătorii de moaște” români sunt integrați de fapt epocii moderne, cu renașterea, umanismul și secolul XVIII al constituțiilor ce garantează dreptul la a te ruga la Dumnezeu fără constrângeri. Ortodoxia a înțeles de la început dreptul omului de a se ruga liber în toleranță la Dumnezeu, lucru preluat apoi de reformați și protestanți în zorii epocii moderne, care nu au mai suportat autoritarismul inchiziției papale. Cei care critică libertatea religioasă sunt de fapt rămășițe reziduale ale unei gândiri totalitare medievale în corelație cu ideologia și regimul comunist de mai târziu. Originile critice la adresa libertății religioase se trag din ideologia totalitară, propaganda sovietică și filosofia marxistă. Ceea ce s-a întâmplat la Iași cu ocazia pelerinajului de la Sfânta Parascheva a confirma faptul că românii nu achiesează la critica unei paradigme ce ține de obscurantismul medieval și totalitarismul comunist. Românii sunt adepții libertății religioase, iar prezența a peste 250.000 de pelerini la Iași în ultimul weekend, arată forța credinței și dorința de libertate religioasă a românilor, mulți ani oprimați de un comunism de factură sovietică. Putem afirma că ”pupătorii de moaște” români sunt în avangarda modernității României de azi și perfect integrați unui adevărat spirit european ce ține de etica unei modernități asumate prin libertatea fără îngrădire a credinței și religiei în general. Pelerinajul de la Sfânta Parascheva este o manifestare împotriva omnitudinii, relativismului și comunitarismului. Numărul impresionant de români la pelerinajul de la Iași pentru moaștele Sfintei Paraschive, mai mulți decât cei veniți la un mega-concert din Ardeal, dovedește că românii au învățat să-și asume modernitatea libertății și credinței religioase asemenea primilor creștini apostolici, a peregrinilor ruși din Siberia, dar și a pelerinilor veniți pe continentul american în secolul XVII de pe vasul Mayflower, fondatorii SUA.

Ionuț Țene